【日本列島令和の大改造は仏心言霊日本語仏法による『行政改革』である】

https://blog.goo.ne.jp/hougakumasahiko6th/e/4c93d98b620f9815ce35385459e8eea6

「大和民族働く国王小異を捨てて大いに和合し、公僕に命じて『消費税廃止』させて、戦争の無い平和世界を作りませう」

   

『君子国民国王は和して同ぜず小人二枚舌召使いは同じて和せず』
   

   

山本太郎 れいわ新選組代表　都知事選出馬を正式表明
     www.asyura2.com/20/senkyo273/msg/427.html#c102

   

「働く国王に誠実奉仕すべき重臣即ち『全ての政治家』がなす『母国への報恩』今すぐ『消費税廃止』あるのみ」
     https://hougakumasahiko.muragon.com/entry/85.html

   

   日本の国の総理大臣はじめ全ての憲法15条公務員がやるべきことは、

正直で勤勉な働く大和の王様国民至上主義の『日本列島改造』であり、

角栄さんが総理だったときには日本国王みんなが汗水流して働いて、

その働く国王国民全体の元気が景気を押し上げた結果ＧＤＰが増加しての一億総中流家庭という、

階級差別のない機会均等平等勤労「民のかまど」国王国民至上主義憲法遵守経世済民政治だから、

当然国王の召使いたる政治家や官吏官僚が人目を忍んで背後から国王の首を絞めて、

   

主君国王の息の根を止める「消費税」など存在するはずがなく、

   

角栄さんが行政府の長総理大臣を奉職して率先して行政官僚官吏の先頭に立って汗水垂らして、

   

日本国憲法国王主権者勤労国民の忠僕召使い頭大番頭になって召使い全員に大号令をかけて、

   

主君国民全体の生活向上のため即ち主君国王国『民のかまど』をすべて煙立ち昇らせるように、

   

『税を三年間取らず』即ち増税せずに一生懸命粉骨砕身日本列島を『行政改造』していた当時は、

   

『間接税という日本国憲法違反の奴隷階級に課す人頭税すなわち消費税』など影も形も無いですね。


     「消費税」は、

   

汗水垂らさないで役所の椅子に坐ったまま勤労しない奉公人即ち憲法15条公務員が、

   

自分の主君である働く国王即ち主権者国民全員からＡＴＭ手数料とＮＨＫ受信料を騙し盗って､

稼ぎが無い自分だけが職権悪用した汚職詐欺消費税で国民国王の稼ぎすなわち王が全員納税して築いた公の金を盗んでさらに私腹を肥やし、

     霞が関官僚に公金をだまし盗られた国王全員が貧乏人に成るように、

   

行政法令を泥棒官僚の私利私欲で恣意的に改竄して国王を追い遣って、

   

負け組乞食生活ホームレス下級国民と上から目線の奇形司法警察冤罪で国王にレッテルを貼り、

     自らは国王にへりくだって滅私奉公する責務を負う公僕下僕のくせに全く職責を果たさず、

   

この世で最も勤労しない下僕政府官僚官吏霞ヶ関上級公務員だけが、

   

日本国憲法主権者働く国民国王即ち公から委託された職権で集めた公金を、

主君の目を欺いて私腹に入れて自らを勝ち組上級国民と世間を欺き偽って威張るための、

     卑怯卑劣な不労所得者不埒陰険ニセ公僕霞ヶ関泥棒官僚が、

   

正直で親切で情け深い勤勉に和合して働く国民国王という国家の大黒柱を､

   

法を枉げて官憲権力悪用してイジメて首を絞めて城や家から追い出して生活そのものを奪う、

   

言霊換骨奪胎東大話法泥棒官僚下剋上詐欺クーデターテロ犯罪そのものです。

www.asyura2.com/20/senkyo273/msg/454.html#c24
>>masa-ho.blogspot.com/2020/06/blog-post_17.html

   さて、令和になったいま、

日本国行政府の長総理大臣が人類史上至高の政治家田中角栄さんに倣って「消費税を廃止」したら､

国民国王の下僕頭大番頭総理大臣は直ちにすべての配下の行政省庁に大号令をかけて、

かつて田中角栄総理がきっちりとレールを敷いてくれたとおりに迷わず、

そしてブルドーザーの如く力強くばりばり日本列島全体をくまなく【行政改造】して、


     最高法規憲法の条規に反する枉げて迂ったすべての奇形司法行政令をたたき直して、

   

奇形司法最高裁の最高法規憲法第99条違反内乱の軛から国民国王を全て解放することで、

   

全員元気になった働く国民国王が日本社会に作り出すいざなぎ景気を超えるオオクニヌシ景気を、

行政の下支えをもってさらに高みへ押し上げるべく、

     

この豊葦原瑞穂の大和国に新しい令和維新で生まれ変わった政府三権公務員が、

日本国永久平和万人平等憲法の錦の御旗の下一致協力団結和合してもたらして下さい。


     このように維新八策と日本列島改造には、

   

【民のかまど】【十七条憲法】【民の父母伝国の辞】【五箇条ご誓文】【日本国憲法】【仏法】と同じ、

親孝行で親切な、義を見てせざるは勇無きなり、情けは人のためならず、

和を以て貴しとなし篤く三宝を敬う仏心忘己利他慈悲布施捨身施菩薩の、

先祖代々大和魂三つ子の音魂『阿吽の言霊』が流れています。


     

『日本列島改造論』
https://hougakumasahiko.muragon.com/entry/31.html
     　

むすび

   

　明治、大正生まれの人々には自分の郷里に対する深い愛着と誇りがあった。

故郷は例え貧しくとも、

そこには、厳しい父とやさしい母がおり、幼な友達と、山、川、海、緑の大地があった。

志を立てて郷関を出た人々は、

離れた土地で学び、働き、家庭を持ち、変転の人生を送ったであろう。

室生犀星は「故郷は遠くに在りて思うもの」と歌った。

成功した人も、失敗した人も、折に触れて思い出し、心の支えとしたのは、

常に変わらない郷土の人々と、その風物であった。

　明治百年の日本を築いた私たちのエネルギーは、

地方に生まれ、都市に生まれた違いはあったにせよ、

ともに愛すべき、誇るべき郷里のなかに不滅の源泉があったと思う。

　私が列島改造に取組み、実現しようと願っているのは、

失われ、破壊され、衰退しつつある日本人の“郷里”を全国的に再建し、

私たちの社会に落着きと潤いを取戻す為である。

　人口と産業の大都市集中は、繁栄する今日の日本をつくりあげる原動力であった。

しかし、この巨大な流れは、同時に、

大都会の二間のアパートだけを郷里とする人々を輩出させ、

地方から若者の姿を消し、

田舎に年寄りと重労働に苦しむ主婦を取り残す結果となった。

このような社会から民族の百年を切り開くエネルギーは生まれない。

　かくて私は、工業再配置と交通・情報通信の全国的ネットワークの形成をテコにして、

人とカネとものの流れを巨大都市から地方に逆流させる“地方分散”を推進することにした。

　この「日本列島改造論」は、

人口と産業の地方分散によって過密と過疎の同時解消を図ろうとするものであり、

その処方箋を実行に移す為の行動計画である。

　私は衰退しつつある地方や農村に再生の為のダイナモをまわしたい。

公害のない工場を大都市から地方に移し、

地方都市を新しい発展の中核とし、高い所得の機会をつくる。

教育、医療、文化、娯楽の施設を整え、豊かな生活環境を用意する。

農業から離れる人々は、地元で工場や商店に通い、自分で食べる米、野菜をつくり、

余分の土地を賃耕に出し、出稼ぎのない日々を送るだろう。

　少数・精鋭の日本農業の担い手たちは、

２０ヘクタールから３０ヘクタールの土地で大型機械を駆使し、

牧草の緑で大規模な畜産経営を行い、

果物を作り、米を作るであろう。

　大都市では、不必要な工場や大学を地方に移し、

公害がなく、物価も安定して、住みよく、暮らしよい環境をつくりあげたい。

人々は週休二日制のもとで、生きがいのある仕事につくであろう。

２０代、３０代の働き盛りは職住近接の高層アパートに、

４０代近くになれば、田園に家を持ち、年老いた親を引き取り、

週末には家族連れで近くの山、川、海にドライブを楽しみ、

あるいは、日曜大工、日曜農業にいそしむであろう。

　こうして、地方も大都市も、ともに人間らしい生活が送れる状態につくりかえられてこそ、

人々は自分の住む町や村に誇りを持ち、連帯と協調の地域社会を実現できる。

日本中どこに住んでも、同じ便益と発展の可能性を見出す限り、

人々の郷土愛は確乎たるものとして自らを支え、

祖国・日本への限りない結びつきが育っていくに違いない。

　日本列島改造の仕事は、けわしく、困難である。

しかし、私たちが今後とも平和国家として生き抜き、

日本経済のたくましい成長力を活用して、

福祉と成長が両立する経済運営を行う限り、

この世紀の大業に必要な資金と方策は必ず見つけ出すことができる。

　敗戦の焼け跡から今日の日本を建設してきた

お互いの汗と力、知恵と技術を結集すれば、

大都市や産業が主人公の社会ではなく、

人間と太陽と緑が主人公となる“人間復権”の

新しい時代を迎えることは決して不可能ではない。

一億を越える有能で、明るく、勤勉な日本人が

軍事大国の道を進むことなく、

先進国に共通するインフレーション、公害、都市の過密と過疎、農業の行き詰まり、世代間の断絶をなくす為に、

総力をあげて国内の改革に進むとき、

世界の人々は

文明の尖端を進む日本をその中に見出すであろう。

そして自由で、社会的な偏見がなく、創意と努力さえあれば、

誰でもひとかどの人物になれる日本は、

国際社会でも誠実で、

尊敬できる友人として、

どこの国ともイデオロギーの違いを乗り越え、

兄弟づき合いが末長くできるであろう。

　私は政治家として２５年、

均衡が取れた住みよい日本の実現を目指して微力を尽くしてきた。

私は残る自分の人生を、この仕事の総仕上げに捧げたい。

そして、

日本じゅうの家庭に団らんの笑い声があふれ、

年寄りが安らぎの余生を送り、

青年の目に希望の光が輝く社会をつくりあげたいと思う。

 

 

　昭和４７年６月　東京・目白台にて　田中角栄

 

この宇宙に東大慶応大ＮＨＫは三つともみな要らん（笑）

http://my.shadowcity.jp/2020/06/21-5.html

21世紀を抉る禁断の箴言集

野次馬 (2020年6月16日 16:10) | コメント(35)

略奪者のロジック　超集編 「ディストピア化する日本を究明する201の言葉たち」です。まさに今現在の日本の状況を冷静に見極め、何が起きているのかを鋭く考察した注目の一冊 となっています。　　税・送料こみ1650円 在庫数:30個 二ホンという滅びゆく国に生まれた若い君たちへ ―15歳から始める生き残るための社会学― 「君たちが対峙する脅威とは、外国資本の傀儡と化した自国政府であり、生存権すら無効とする壮絶な搾取であり、正常な思考を奪う報道機関であり、人間性の一切を破壊する学校教育であり、戦争国家のもたらす全体主義である」(本書「まえがき」より)　税・送料こみ1650円 在庫数:20個 続・ニホンという滅び行く国に生まれた若い君たちへ―16歳から始める思考者になるための社会学― 私たちが直面する「重層化する危機」とは何なのか? もはや国家の消滅は避けられないのか? そして私たちはこの時代を生き抜くことができるのか? 本書はそれに明晰に答える最高峰の社会学テクストである。　税・送料こみ　1650円 在庫数:26個 放射能が降る都市で叛逆もせず眠り続けるのか 原発事故は終わっていない。それは今なお進行する現実であり、身近に迫るカタストロフなのだ。なぜ国家は何もしないのか、なぜ報道は何も伝えないのか、なぜ国民は何も考えないのか、社会はどう変わるのか、経済はどう動くのか、そして我々はどうなるのか......... 答えは本書にある。 税・送料こみ1870円 在庫数:7個

総理大臣の母国への『報恩』今すぐ『消費税廃止』あるのみ

山本太郎 れいわ新選組代表　都知事選出馬を正式表明
www.asyura2.com/20/senkyo273/msg/427.html#c102

「総理大臣の『母国への報恩』今すぐ『消費税廃止』あるのみ」
https://hougakumasahiko.muragon.com/entry/85.html

日本の国の総理大臣がやるべきことは、


正直で勤勉な働く大和の王様国民至上主義の『日本列島改造』であり、


角栄さんが総理だったときには日本国王みんなが汗水流して働いて、


その元気が景気を押し上げた結果ＧＤＰが増加しての、


一億総中流家庭という階級のない機会均等平等経世済民「民のかまど」政治だから、


当然国王の首を絞めて息の根を止める「消費税」など影も形も無いですね。


「消費税」は勤労しない者が汗水垂らさないで坐ったまま手数料と受信料を働く国王から騙し盗って､


王の稼ぎを盗んで自分だけが職権悪用の汚職で儲けて、


国民国王全員から金をだまし取って貧乏人に成るように追い遣って負け組下級国民と上から冤罪でレッテルを貼り、


国王の公僕下僕のくせに政府官吏だけが集めた金を私腹に入れて勝ち組上級国民を騙って威張るための、


卑怯卑劣な不労所得者公僕が国民国王という国家の大黒柱をイジメて城や家を奪う
下剋上詐欺クーデターテロ犯罪そのものです。


さていま日本人総理大臣が人類史上至高の政治家田中角栄さんに倣って「消費税を廃止」したら､


総理大臣は直ちにすべての行政省庁に大号令をかけて、


田中角栄総理がきっちりとレールを敷いてくれたとおりに迷わず、


そしてブルドーザーの如く力強くばりばり日本列島改造して、


いざなぎ景気を超えるオオクニヌシ景気を、


この豊葦原瑞穂の大和国に新しい令和維新で政府三権公務員が一致協力団結和合してもたらして下さい。


維新八策と日本列島改造には同じ親孝行で親切な、


和を以て貴しとなし篤く三宝を敬う仏心忘己利他慈悲布施菩薩の先祖代々大和魂が流れています。


『日本列島改造論』

れんだいこのブログ
2014年6月12日(木)
http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/post-52eb.html
田中角栄著｢日本列島改造論｣の抜粋サイトアップに当って


　｢田中角栄著　日本列島改造論｣をネットで読めるのが夢なのだが、これを誰もやっていないようである。
これまでツイッターかブログで呼びかけたことがあるが反応はない。
とうとう痺れをきらして、先にツイッターで予告した通り、れんだいこがやることにした。
ここで同書の抜粋サイトアップを行う。
但し、これをどういうスタイルで行うかに思案した。
ページ順に書き付ける方法とテーマ別に編集し直して書き付ける方法がある。
これにつき、ここでは前者の方法をとることにした。
且つ何ら注釈つけず、れんだいこが注目した下りを抽出し転写することにした。


【角栄自身の言葉に生に接してひたすらに味わって貰いたいためである。】


　日本政治が腐りきってしまっており、逆走しまくりの今の時代、
田中角栄著｢日本列島改造論｣に接して多くの人は目からウロコを落として洗われるであろう。
その理由は、今にしてなお斬新な指摘をしているからである。
且つその指針そのものが時空を超えており、こうなるとそういう技を為す角栄の霊能力ぶりに注目せざるを得ず、
そういう眼で見るとまさしく角栄が異能ぶりを如何なく発揮していることに気付くからである。


　もう一つ目を洗われる理由がある。
それは、これまで角栄を散々悪口雑言して来た立花隆だの不破哲三なぞの角栄批判が嘘八百の狂言だったことを知り、
真実の角栄を拝するからである。
実際の角栄は金権批判なぞ受けるには最も遠いところに位置して、
日本の国家百年の計に腐心した超有能な真の政治家であった。
日本列島津々浦々にその果実を埋め込み世を去る人となったが、
角栄が提起した日本列島改造論の功績は依然輝き続けている。
この辺りは各々が直接に原書を手にし読書すればなお得心できるであろう。
申し添えておきたいことは、
くれぐれもニセモノ評論に眼くらましされてはならないと云うことである。


　何事も｢論より証拠｣である。
手元にあるのは１９７２．８．５日の８版発行の｢日本列島改造論｣（著作・田中角栄、出版元・日刊工業新聞社）である。
最近は著作権がうるさく、これをそのまま転写して披露する芸当がしにくくなったが敢えてしておく。
もし日刊工業新聞社ないしは本書の著作権を持つと主張する者が現われ、
こたびのれんだいこの所為に苦情を為すなら、
逆に再刊するよう催促しようと思う。
再刊しないのなら版権売ってくれ、カンパ寄せ集めて買ってでも再刊するつもりと伝えよう。
それも拒否するなら、
それでは何か著作権つうのは、こういう名著を隠す為に存在するのか、使うのか、
誰が指示しているのかと詰問したいと思う。
防御になるのかならないのか分からないが、当方の考えをあらかじめ晒しておく。
ではいざ出航。
本稿で述べたれんだいこの言が真かどうかの読後感想頼む。


　本稿関連サイトは以下の通りである。
　「日本列島改造論考」 　
（http://www.marino.ne.jp/~rendaico/kakuei/nihonrettokaizoronco/top.html）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


「れんだいこのブログ」の抜粋エントリーを示す。


2014年6月12日 (木)
日本列島改造論　抜粋その１
http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/post-5453.html


2014年6月13日 (金)
日本列島改造論　抜粋その２
http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/post-a20a.html


2014年6月13日 (金)
日本列島改造論　抜粋その３
http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/post-a8ea.html


2014年6月13日 (金)
日本列島改造論　抜粋その４
http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/post-e05f.html


2014年6月13日 (金)
日本列島改造論　抜粋その５
http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/post-8e54.html


2014年6月13日 (金)
日本列島改造論　抜粋その６
http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/post-29a7.html


2015年1月20日 (火)
為にする田中角栄悪評論を斬り捨てておく
08120715.cocolog-nifty.com/blog/2015/01/post-dbd5.html


このほかにも田中角栄でブログ内を検索して熟読し熟知してもらいたい。
偉大なる大和魂を。


令和2年6月15日　れんだいこ先生の弟子通りがけこと豊岳正彦謹白

厚労省官僚下僕の日本国民国王に対するＦＴＡ無差別人体実験ゲノムテロ弑逆叛乱

【6月9日(火)までの限定公開】日本が人体実験場になる？食卓に、恐怖の「ゲノム編集」がやってくる

 

「新」経世済民新聞 三橋貴明 公式チャンネル

神機隊高間省三安芸門徒大和魂浪江に桜散る

日本国憲法も十七条憲法も江戸幕府諸法度も五箇条ご誓文もすべて仏法であり、
三宝に帰依して一切平等平和の人道仏道を修めるゆえ不二法門である。
「大日本帝国憲法」のみ、三宝に帰依せず、万物は天皇一人の所有で、
天皇独り以外の人間は全て天皇現人神絶対神へ奴隷服従し帰依奉仕させられる、
一神教無慈悲冷酷唯物拝金の反人道政教一致「ハムラビ法典」である。

『三宝帰依転輪王裁判は過失無罪』であり、慈悲の智慧で罪を裁くがゆえに
『罪を憎んで人を憎まず』。
これに対し東大法学部前田刑法学教室の東大卒奇形司法学士公務員が金科玉条とする「過失有罪」は、
明らかに政教一致カルト唯物拝金無慈悲冷酷絶対神造物主一神教「ハムラビ法典」の
『人を憎んで罪を憎まず』であり、

明治以来国民学校検定教科書に書き加えられ、教師が一律に子どもらに聖書の如く丸暗記を強制した教科書用語は、
明らかにムー文明大和民族先祖代々母から子へ抱っこの口伝で代々の子孫が学んだ三つ子の大和魂「親孝行親切慈悲布施報恩言霊」ではなく、
明治維新文明開化大号令のもとで米国フリーメーソンジョン万次郎と福沢諭吉が英米語から虚偽の意訳で捏造したことで言霊を抜かれた、
まるっきりのニセ日本語である現代国語で書かれているゆえ、

現在の受験地獄社会において教科書丸暗記学歴だけを恃む東大奇形司法法学部卒が使う東大話法だけ、
明治廃仏毀釈フリーメーソンが捏造した言霊無き奇形日本語ゆえに、
万国の万人老若男女すべての人の耳には、
痴れ者の戯言世迷い言にしか聞こえないのである。

いまコロナパンデミックロックダウン世界大恐慌のみぎり、
東大卒厚労省医政局医系技官官僚公務員「日本国憲法国民君主の下僕公僕」が、
自分が滅私奉公すべき責務を負う日本国王勤労子育て主権者国民に向かって、

主君を口先で騙して主君の親や子どもに治験データが無いまま外国製の毒を盛れば、
火を見るよりも明白な「弑逆」乱心の謀反『下剋上』であり、
君主国民全体『即ち国体或いは玉体』に対する下僕官僚の『無差別虐待殺人テロ』である。

斯様な憲法15条公務員の職権濫用汚職特別刑事犯罪は、
そのままで現行犯の憲法最高法規９９条違反刑法極刑内乱罪でもある。

日本国憲法は転輪王が帰依する三宝すなわち仏法だから、
『過失無罪』の、
『罪を憎んで人を憎まず』して、

海より深く山より高い父母の無窮なる大慈悲をもって、

すべての罪人を仏の智慧によって正しく裁くであろう。


*仏教伝道協会出版「仏教聖典」から引用し豊岳正彦が言霊日本語を用語解説した。

発願者沼田惠範尊者https://www.bdk.or.jp/bdk/founder.html

仏教聖典
http://bdksales.shop24.makeshop.jp/shop/shopdetail.html?brandcode=000000000163&search=&sort=
http://bdksales.shop24.makeshop.jp/shop/shopdetail.html?brandcode=000000000164&search=&sort=

また、仏教聖典を出版する菩薩行に不惜身命尽くし続けた発願者沼田惠範尊者は、
明治30年広島県の志和村に在る浄土真宗本願寺派浄蓮寺の三男坊として生を受け、
母親から南無阿弥陀佛篤信の悲母観音薫育を受けて、
漢文のお経を言霊日本語へ翻訳した仏教聖典の刊行に生涯をささげた大菩薩と成られたのである。

明治以前幕末の浄蓮寺がある志和村で結成された神機隊は、
薩長土肥藩閥明治新政府に長く歴史を隠蔽されてきたが実は大政奉還と戊辰戦争の真実の立役者であり、
仙台藩と戊辰戦争最大激戦の地福島県双葉郡浪江村で吶喊中銃弾を頭部に受けて壮烈な最期を遂げ、
明治新政府の軍神と成って広島護国神社に祀られる高間省三砲兵隊長始め志和の藝藩学問所神機隊隊士は、
全員が篤信の浄土真宗安芸門徒であった。

穂高健一氏の著書に安芸門徒の手で成し遂げられた真実の明治維新が克明に描かれている。

「芸州広島藩神機隊物語」初版の帯に『民のために命を惜しむなかれ』とある。

https://www.amazon.co.jp/%E8%8A%B8%E5%B7%9E%E5%BA%83%E5%B3%B6%E8%97%A9-%E7%A5%9E%E6%A9%9F%E9%9A%8A%E7%89%A9%E8%AA%9E-%E7%A9%82%E9%AB%98-%E5%81%A5%E4%B8%80/dp/4938391635/ref=cm_cr_arp_d_product_top?ie=UTF8

日本国憲法『勤労子育て主権者国民日本国王』が裁く裁判は『罪を憎んで人を憎まず』転輪王大慈悲裁判である。
http://hougakumasahiko.cocolog-nifty.com/blog/2020/06/post-ee1f49.html


仏教聖典「長阿含経、遊行経、華厳経、入法界品、
金光明経、四天王護国品、大薩遮尼*けん子所説経」（*は手へんに建のつくり）

第三節　もろ人のために　

　一、（長阿含経第二、遊行経）
　ここに国家を栄えさせる七つの教えがある。

一つには、
国民はしばしば会合して政治を語り、
国防を厳にして自ら守り、

二つには、
上下心を一つにして相和し、
ともに国事を議し、

三つには、
国風を尊んでみだりにあらためず、
礼を重んじ義を尊び、

四つには、
男女の別を正し、
長幼の序を守って、
よく社会と家庭の純潔を保ち、

五つには、
父母に孝し、
師長に仕え、

六つには、
祖先の祭壇をあがめて祭儀を行い、

七つには、
道を尊び徳をあがめ、
徳の高い師について教えを仰ぎ、
厚く供養することである。

　どんな国でも、
この七つの教えをよく守って破ることがないならば、
その国の栄えることは疑いがなく、
外国の侮りを受けることはないであろう。

　二、（華厳経第三四、入法界品）
　昔、大光王は、自分の王道を次のように説いた。

　「自分の国家を治める道は、まず自分を修めることである。
自ら慈の心を養って、
この心をもって国民に臨み、
人びとを教え導いて心の垢を除き去り、
身と心を和らげて、
世の中の楽しみにまさる正しい教えの喜びを得させる。

　また、貧しいものが来たときには、蔵を開いて心のままに取らせる。
そしてこれを手がかりとして、すべての悪から遠ざかるように戒める。

　人びとは各々その心をもととして、見るところを異にする。
この城中の民にしても、この都を美しいと見るものもあれば、また汚いと見るものもある。
これは各々、その心、その環境がそうさせるのである。

　教えを尊び、心の正しい素直な人は、木石にも瑠璃の光を見るのであるが、
欲が深くて自分を修めることを知らない者は、どんな立派な御殿でもなお美しいと見ることはできない。

　国民の生活は、万事みなこのとおり、
心がもとになっているから、
わたしは国を治める大もとを、
民にその心を修めさせることに置いている。」

　三、（金光明経第一二、四天王護国品）
　大光王のことばどおり、
政道の大もとは、
民にその心を修めさせることにある。

　この心を修めることはさとりの道に進むことであるから、
政治の上に立つ人は、まず仏の教えを信じなければならない。

　もし政治を行う人が、
仏を信じ、
教えを信じて、
慈悲深く徳のある人を敬い、
これに供養するならば、
敵もなく、
恨みもなく、
国家は必ず栄えるに違いない。

　そして、国が富み栄えるならば、
他の国を貪り攻めることもなく、
また他を攻める武器の必要もなくなるであろう。

　したがって国民も満足して楽しみを受け、
上下和らいでむつみあい、
善を増し徳を積んで互いに敬愛し喜び合うから、
いよいよ人は栄え、
寒さ暑さもととのい、
日も月も星も常の程度を失わず、
風雨が時に従うようになり、
こうしていろいろの災いも遠ざかるようになるであろう。

　四、（大薩遮尼*子所説経）
　王たるものの勤めは、民を守ることにある。
王は民の父母であり、
教え（すなわち仏法）によって民を守るからである。
民を養うことは、父母が赤子を養うようなもので、
父母が赤子のことばを待たず、湿ったものを取り替えて新しい布を当てがうように、
いつも民に幸いを与えて悩みを去るよう慈しみ養うのである。
まことに王は、民をもって国の宝とする。
これは、
民が安らかでなければ政道が立たないからである。

　だから、
王たるものは、民を憂えてしばらくも心を離さない。
民の苦楽を察し、
民の繁栄をはかり、
そのためには
常に水を知り、風、雨を知り、
実りの善悪を知り、
日照りを知り、
民の憂いと喜びを知り、
罪の有無と軽重、功績の有無などをよく知って、
賞罰の道を明らかにする。

　このように民の心を知って、
与えなければならないものは時をはかって与え、
取るべきものはよく量って取り、
民の利を奪わないよう、よく税を軽くして
民を安らかにする。

　王は力と権威によって民を守り、
このようにして
民の心になって民をよく見守るものが王と呼ばれる。

　五、（大薩遮尼*子所説経）
　この世の中の王を転輪王というが、
転輪王とはその家系が正しく、身分が尊くてよく四辺を統御し、
また教えを守る（即ち仏法に帰依する）ところの王である。

　この王のゆくところには、
戦いもなく恨みもなく、
よく教え（仏法）によって
徳をしき、
民を安らかにして
邪と悪を下す。

　また転輪王は、
殺さず、
盗まず、
よこしまな愛欲を犯さず、
偽りを言わず、
悪口を言わず、
二枚舌を使わず、
むだ口を言わず、
貪らず、
瞋（いか）らず、
愚かでない。
この十善を行って民の十悪を去らせる。

　また、教え（即ち仏法の大慈悲）によって政治を正すから、
天下において思いのままになすことができ、
そのゆくところには戦いがなく、
恨みもなく、
互いに相犯すこともない。
したがって、
民は和らぎ、
国は安らいで、
民にいよいよその生を楽しませることができる。
だから教えを守る（即ち仏法に帰依する）王といわれるのである。

　また転輪王は、王の中の王であるから、
もろもろの王はみなその徳（大慈悲）を喜び、
その教え（すなわち大慈悲仏法）に従って各々その国を治める。

（聖徳太子が作った*『憲法』という倭言葉（やまとことのは）の言霊（ことだま）は、
「和を以て貴しとなす」仏法僧に憲（のっと）って大倭国（おおやまとのくに）を治める、であるから、
憲法の法はまことに「篤く敬うべしの」*仏法そのものである）

　このように転輪王は、
もろもろの王をして各々その国に安んじさせ、正しい教えのもとに王の任を果たさせる。

　六、（大薩遮尼*子所説経）
　また王は罪を裁決するにも、慈悲の心（すなわち仏法）をもととしなければならない。
明らかな智慧をもってよく観察し、
五つの原則をもってよく処置しなければならない。

　五つの原則というのは、
一つには、実によって不実によらない。
これは、事実を調べて、その事実によって処断することである。

　二つには、時（じ）によって非時（ひじ）によらない。
これは、王に力のあるときが時（じ）であり、力のないときが非時（ひじ）である。
力のあるときは罰しても効果があるが、
力のないときには罰しても混乱があるだけであるから、
時を待たなければならない。

　三つには、動機によって結果によらない。
これは、罪を犯すものの心に立ち入って、
それが故意であるか故意でないかを見きわめ、
故意のことでなければ許すのをいう。

　四つには、親切なことばによってあらいことばによらない（和顔愛語）。
これは、
罪が規則のどれに当たるかを明らかにして罪以上の罰を与えないようにし、
また柔らかい優しいことばで諭してその罪を覚（さと）らせるのをいう。

　五つには、慈悲の心によって瞋（いか）りの心によらない。
罪を憎んで人を憎まず、
慈悲の心をもととして、
罪を犯したものにその罪を悔いあらためさせるように仕向けるのである（和顔愛語）。

　七、（大薩遮尼*子所説経）
　もし王の重臣であって
国家の大計を思わず、
ただ自分の利ばかりを求め、
賄賂を取って政道を曲げ、
人民の気風を頽廃させるならば、
人民は互いに相欺くようになり、
強い者は弱い者をしいたげ、
貴い者は卑しい者を軽んじ、
富んだ者は貧しい者を欺き、
曲がった道理をもって正しいものを曲げることになるから、
災いがいよいよ増長するようになる。

　すると忠実な重臣は隠れ退き、
心あるものも危害を怖れて沈黙し、
ただへつらう者だけが政権をとって、
みだりに公権を用いて私腹を肥やし、
民の貧しさは少しも救われないようになる。

　このようになると、
政令は行われなくなり、
政道はまったくゆるんでしまう。

　このような悪人こそ、民の幸福を奪う盗賊であるから、
国家のもっとも大きな悪賊といわなければならない。
なぜなら、上を欺き下を乱して、一国の災いの源となるからである。
王はこのような者を、もっとも厳しく処罰しなければならない。

　また教えによって政治をしく王の国において、
父母の生育の恩を思わず、
妻子にだけ心を傾けて父母を養わず、
あるいはまた、
父母の所有を奪って
その（父母の）教えに従わないものは、
これをもっとも大きな悪の中に数えなければならない。

　なぜなら、
父母の恩はまことに重くて、
一生心を尽くして孝養しても、
し尽くせないものだからである。
主君に対して忠でなく、
親に対して孝でない者は、
もっとも重い罪人として処罰しなければならない。

　また教えによって政治をしく王の国の中においては、
仏と教えと教団（仏法僧）の三宝に対して信ずる心がなく、
寺を壊し経を焼き、
僧侶を捕らえて駆使するなど
仏の教えを破る行いをする者は、
もっとも重い罪の者である。

　なぜなら、
これらはすべての善行のもとである民の信念を覆すものだからである。
これらの者は、みなすべての善根を焼き尽くして、
自ら自分の穴を掘るものである。

　この三種の罪がもっとも重く、
したがってもっとも厳しく処罰しなければならない。
その他の罪は、これらに比べると、
なお軽いといわなければならない。

　八、（大薩遮尼*子所説経）
　正しい教えを守る王に対して逆らう賊が起こるか、
あるいは外国から攻め侵すものがあるときは、
正しい教えの王は三種の思いを持たなければならない。

　それは、
第一には、
逆賊または外敵は、ただ人を損い人民を虐げることばかりを考えている。
自分は武力をもって民の苦しみを救おう。

　第二には、
もし方法があるなら、
刃（やいば）を動かさないで、
逆賊や外敵を平らげよう。

　第三には、
敵をできるだけ生け捕りにして、
殺さないようにし、
そしてその武力をそごう。

王はこの三つの心を起こして、
それから後に部署を定め訓令を与えて戦いにつかせる。

　このようにするとき、
兵はおのずから王の威徳をおそれ敬ってよくその恩になずき、
また戦いの性質をさとって王を助け、
そして王の慈悲が後顧の憂いをなくすことを喜びながら、
王の恩に報いるために戦いに従うから、
その戦いはついに勝利を得るだけでなく、
戦いもかえって功徳となるであろう。



＿＿豐嶽醫王第六坊主父母院不二正恩居士義疏＿＿

日本国憲法も十七条憲法も江戸幕府諸法度も五箇条ご誓文もすべて、

仏法であり、

三宝に帰依して一切平等平和の人道仏道を修めるゆえ不二法門である。

「大日本帝国憲法」のみ、三宝に帰依せず、万物は天皇一人の所有で、

天皇独り以外の人間は全て天皇現人神絶対神へ奴隷服従し帰依奉仕させられる、

一神教無慈悲冷酷唯物拝金の反人道政教一致「ハムラビ法典」である。



『三宝帰依転輪王裁判は過失無罪』であり、慈悲の智慧で罪を裁くがゆえに

『罪を憎んで人を憎まず』。

これに対し東大法学部前田刑法学教室の東大卒奇形司法学士公務員が金科玉条とする「過失有罪」は、

明らかに政教一致カルト唯物拝金無慈悲冷酷絶対神造物主一神教「ハムラビ法典」の

『人を憎んで罪を憎まず』であり、



明治以来国民学校検定教科書に書き加えられ、教師が一律に子どもらに聖書の如く丸暗記を強制した教科書用語は、

明らかにムー文明大和民族先祖代々母から子へ抱っこの口伝で代々の子孫が学んだ三つ子の大和魂「親孝行親切慈悲布施報恩言霊」ではなく、

明治維新文明開化大号令のもとで米国フリーメーソンジョン万次郎と福沢諭吉が英米語から虚偽の意訳で捏造したことで言霊を抜かれた、

まるっきりのニセ日本語である現代国語で書かれているがゆえ、



現在の受験地獄社会において教科書丸暗記学歴だけを恃む東大奇形司法法学部卒が使う東大話法だけは、

明治廃仏毀釈フリーメーソンが捏造した言霊無き奇形日本語ゆえに、

万国の万人老若男女すべての人の耳には、

痴れ者の戯言世迷い言にしか聞こえないのである。



いまコロナパンデミックロックダウン世界大恐慌のみぎり、

東大卒厚労省医政局医系技官官僚公務員「日本国憲法国民君主の下僕公僕」が、

自分が滅私奉公すべき責務を負う日本国王勤労子育て主権者国民に向かって、

主君を口先で騙して主君の親や子どもに治験データが無いまま外国製の毒を盛れば、

火を見るよりも明白な「弑逆」乱心の謀反『下剋上』であり、

君主国民全体『即ち国体或いは玉体』に対する下僕官僚の『無差別虐待殺人テロ』である。



斯様な憲法15条公務員の職権濫用汚職特別刑事犯罪は、

そのままで現行犯の憲法最高法規９９条違反刑法極刑内乱罪でもある。



日本国憲法は転輪王が帰依する三宝すなわち仏法だから、

『過失無罪』の、

『罪を憎んで人を憎まず』して、

海より深く山より高い父母の無窮なる大慈悲をもって、

すべての罪人を仏の智慧によって正しく裁くであろう。

＿＿＿

仏教伝道協会出版「仏教聖典」から引用し豊岳正彦が言霊日本語を用語解説した。

発願者沼田惠範尊者https://www.bdk.or.jp/bdk/founder.html

仏教聖典

http://bdksales.shop24.makeshop.jp/shop/shopdetail.html?brandcode=000000000163&search=&sort=
http://bdksales.shop24.makeshop.jp/shop/shopdetail.html?brandcode=000000000164&search=&sort=

また、仏教聖典を出版する菩薩行に不惜身命尽くし続けた発願者沼田惠範尊者は、

明治30年広島県の志和村に在る浄土真宗本願寺派浄蓮寺の三男坊として生を受け、

母親から南無阿弥陀佛篤信の悲母観音薫育を受けて、

漢文のお経を言霊日本語へ翻訳した仏教聖典の刊行に生涯をささげた大菩薩と成られたのである。

明治以前幕末の浄蓮寺がある志和村で結成された神機隊は、

薩長土肥藩閥明治新政府に長く歴史を隠蔽されてきたが実は大政奉還と戊辰戦争の真実の立役者であり、

仙台藩と戊辰戦争最大激戦の地福島県双葉郡浪江村で吶喊中銃弾を頭部に受けて壮烈な最期を遂げ、

明治新政府の軍神と成って広島護国神社に祀られる高間省三砲兵隊長始め志和の藝藩学問所神機隊隊士は、

全員が篤信の浄土真宗安芸門徒であった。

穂高健一氏の著書に安芸門徒の手で成し遂げられた真実の明治維新が克明に描かれている。

「芸州広島藩神機隊物語」初版の帯に『民のために命を惜しむなかれ』とある。

https://www.amazon.co.jp/%E8%8A%B8%E5%B7%9E%E5%BA%83%E5%B3%B6%E8%97%A9-%E7%A5%9E%E6%A9%9F%E9%9A%8A%E7%89%A9%E8%AA%9E-%E7%A9%82%E9%AB%98-%E5%81%A5%E4%B8%80/dp/4938391635/ref=cm_cr_arp_d_product_top?ie=UTF8